האתר בבניה

לך אנא עורך

פיוט השבת לפרשת קרח

האווירה בפרשת קרח היא פסימית. העם מיואש לאחר חטא המרגלים והעונש שבא בעקבותיו. המירמור מוליד טענות כנגד הנהגת משה והחוטאים נענשים ונבלעים באדמה ולמשך ארבעים שנה עם ישראל "יורד לירידה התחתונה" במדבר (ראה מדרש תהילים בהמשך). מטבע הדברים הפייטנים ממעטים לשלב בשיריהם ארמזים מפרשת קרח. לעומת זאת, יש בפיוטים ארמזים רבים הלקוחים מתוך מזמורי התהילים שכתבו בני קרח (וגם מתוך מזמורי אסף המזוהה עם אביאסף/אביסף) ואלה הם מרבית הפיוטים ששייכתי לפרשה.
הפיוט לך אנא עורך נכתב על ידי פייטן שהוא לוי המביע את משאלתו לשיר על הדוכן לאחר שיבנה המקדש במהרה.

וכך נאמר במדרש (במדבר רבה יח ה) על הפסוק

קרח | במדבר טז א
וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי…

…וְלָמָּה לֹא כְתִיב בֶּן יַעֲקֹב אוֹ בֶּן יִשְׂרָאֵל, זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב (בראשית מט, ו): בְּסֹדָם אַל תָּבֹא נַפְשִׁי, אֵלּוּ הַמְרַגְּלִים, (בראשית מט, ו): בִּקְהָלָם אַל תֵּחַד כְּבֹדִי, זֶה קֹרַח. אָמַר יַעֲקֹב לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם לֹא בַּמְּרַגְּלִים וְלֹא בַּמַּחֲלֹקֶת שֶׁל קֹרַח לֹא יִזָּכֵר שְׁמִי עַל אוֹתָן הָרְשָׁעִים, וְאֵימָתַי יִזָּכֵר שְׁמִי כְּשֶׁהֵן מִתְיַחֲסִין וְעוֹמְדִין עַל הַדּוּכָן (דברי הימים א ו, כב כג): בֶּן תַּחַת בֶּן אַסִּיר בֶּן אֶבְיָסָף בֶּן קֹרַח, בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי בֶּן יִשְׂרָאֵל.

ואכן מפורש בתורה בפרשת פנחס שבני קורח לא נבלעו באדמה יחד עם אביהם:

פנחס | במדבר כו יא
וּבְנֵי־קֹרַח לֹא־מֵתוּ׃

אבן עזרא: ובני קרח לא מתו. והעד שמואל ובניו ובני בניו שהם המשוררים והם הנקראים הקרחים לבני קרח מזמור…

שמות ו כד
וּבְנֵי קֹרַח אַסִּיר וְאֶלְקָנָה וַאֲבִיאָסָף אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת הַקָּרְחִי׃

רש"י על תהילים מב א: לבני קרח. אסיר ואלקנה ואביאסף הם היו תחלה בעצת אביהם ובשעת המחלוקת פרשו וכשנבלעו כל סביבותיהם ופתחה הארץ את פיה נשאר מקומם בתוך פי הארץ כענין שנאמר ובני קרח לא מתו ושם אמרו שירה ושם יסדו המזמורים הללו ועלו משם ושרתה עליהם רוח הקודש ונתנבאו על הגליות ועל חרבן הבית ועל מלכות בית דוד:

מדרש תהילים מה א: אמרו ישראל לפני הקדוש ברוך הוא רבון העולמים אימתי את גואלני. אמר להם לכשתרדו לירידה התחתונה … אמרו בני קרח בירידה התחתונה אנו. כמה דאמר (תהלים מד כו) כי שחה לעפר נפשנו. מה כתיב אחריו קומה עזרתה לנו. ואמר להם הקדוש ברוך הוא הכל תלוי מכם כשם שהשושנה הזו מפרחת ולבה למעלה. אף אתם תעשו תשובה לפני ויהא לבבכם מכוון למעלה כשושנה הזאת. ואותה שעה אביא גואל שנאמר (הושע יד ו) אהיה כטל לישראל. ואימתי כשיפרח כשושנה. לכך נאמר למנצח על שושנים (תהילים מה).

אתר מחלקי המים: ובני קרח משמשים תקדים ודוגמא – חיל חלוץ – לעם ישראל כולו שהדרך לגאולתו עוברת דרך ירידה לדיוטא התחתונה …עוד על כך שבני קרח משמשים פתח לגאולה לעתיד לבוא, ראה במדרש תהלים על פרק מד: "למנצח לבני קרח משכיל אלהים באזנינו שמענו אבותינו ספרו לנו … וכן בני קרח אמרו אלהים באזנינו שמענו אבותינו ספרו לנו, והלא הם עצמם יצאו ממצרים? שנאמר ובני קרח אסיר ואלקנה ואביאסף (שמות ו כד), ולמה אמרו באזנינו שמענו אבותינו ספרו לנו? אלא שהיו מתנבאים על הדורות האלו. אמרו לפני הקב"ה: ריבונו של עולם, לאבותינו עשית נפלאות ולנו לא תעשה?".

נושאים
• ובני קרח לא מתו וצאצאיהם שרו על הדוכן
• תפילה שתחיזנה ענינו בשובך לציון …ושם נעבודך ביראה

לָךְ אֲנָא עוֹרֵךְ יָהּ אֵל הַלֵּל
וְלִשְׁמָךְ צוּרִי אֲגַדֵּל
וְגַם אַגִּיד שִׁבְחָךְ תָּמִיד
רְצֵנִי עֵת פִּי יְמַלֵּל

לָךְ אֲנָא יָהּ אֵלִי אֲהַלֵּל

תהילים ה ד
ה' בֹּקֶר תִּשְׁמַע קוֹלִי בֹּקֶר אֶעֱרָךְ לְךָ וַאֲצַפֶּה׃

תהילים פה א-ח
לַמְנַצֵּחַ לִבְנֵי־קֹרַח מִזְמוֹר׃ רָצִיתָ ה' אַרְצֶךָ שַׁבְתָּ שבות [שְׁבִית] יַעֲקֹב׃...הַרְאֵנוּ ה' חַסְדֶּךָ וְיֶשְׁעֲךָ תִּתֶּן־לָנוּ׃

פְּדֵה נָא אֵל אֶת עִיר קָדְשָׁךְ
וּבְנֵה לִי יוֹצְרִי מִקְדָּשִׁי
וְיִזְרַח לִי אוֹר כְּבוֹדָךְ
עַל צִיּוֹן הִיא חֶמְדַּת נַפְשִׁי

עקב | דברים ט כו
וָאֶתְפַּלֵּל אֶל ה' וָאֹמַר אֲדֹנָי ה' אַל תַּשְׁחֵת עַמְּךָ וְנַחֲלָתְךָ אֲשֶׁר פָּדִיתָ בְּגָדְלֶךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ מִמִּצְרַיִם בְּיָד חֲזָקָה׃

הפטרת חיי שרה | מלכים א א כט
וַיִּשָּׁבַע הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמַר חַי־ה' אֲשֶׁר־פָּדָה אֶת־נַפְשִׁי מִכׇּל־צָרָה׃

זמירון: פירוש המילה פדה כאן ובמובאות הוא הצל מלשון הצלה.

הפטרת כי תבא | ישעיהו ס א
קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה' עָלַיִךְ זָרָח׃

תהלים קו כד
וַיִּמְאֲסוּ בְּאֶרֶץ חֶמְדָּה לֹא הֶאֱמִינוּ לִדְבָרוֹ

זמירון: השיר מביע את התיקון של עם ישראל שארץ ציון היא חמדת נפשו

וְאָשִׁיר לָךְ יָהּ אֵלִי יָהּ אֵל
עַל הַדּוּכָן יָהּ אֵלִי יָהּ אֵל
תִּרְאֶינָה עֵינַי יָהּ בְּבוֹא גוֹאֵל
רוֹעֶה נֶאֱמָן לְיִשְׂרָאֵל

לָךְ אֲנָא יָהּ אֵלִי אֲהַלֵּל

קרח | במדבר טז א
וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי...

רש"י: בן יצהר בן קהת בן לוי. וְלֹא הִזְכִּיר "בֶּן יַעֲקֹב", שֶׁבִּקֵּשׁ רַחֲמִים עַל עַצְמוֹ שֶׁלֹא יִזָּכֵר שְׁמוֹ עַל מַחְלְקוֹתָם, שֶׁנֶּאֱמַר "בִּקְהָלָם אַל תֵּחַד כְּבֹדִי" (בראשית מ"ט), וְהֵיכָן נִזְכַּר שְׁמוֹ עַל קֹרַח? בְּהִתְיַחֲסָם עַל הַדּוּכָן בְּדִבְרֵי הַיָּמִים, שֶׁנֶּאֱמַר (דהי"א ו') "בֶּן אֶבְיָסָף בֶּן קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי בֶּן יִשְׂרָאֵל":

זמירון: המשורר הוא לוי המתפלל שיזכה הוא לשיר על הדוכן.

שופטים | דברים יח ז
וְשֵׁרֵת בְּשֵׁם ה' אֱלֹהָיו כְּכָל־אֶחָיו הַלְוִיִּם הָעֹמְדִים שָׁם לִפְנֵי ה'׃

עין יעקב ערכין ב ו: אָמַר רַב יְהוּדָה, אָמַר שְׁמוּאֵל: מִנַּיִן לְעִקָּר שִׁירָה מִן הַתּוֹרָה? שֶׁנֶּאֱמַר: "וְשֵׁרֵת בְּשֵׁם ה' אֱלֹהָיו", אֵיזהוֹ שֵׁרוּת שֶׁבְּשֵׁם? הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ שִׁירָה. (רש"י: שבשם - שמזכירין בו שם שמים) ... רַב מַתְנָה אָמַר: מֵהָכָא: (שם חכ) "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב". אֵיזוֹ הִיא עֲבוֹדָה שֶׁבְּשִׂמְחָה וְטוּב לֵבָב? הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ שִׁירָה ...וְתַנָּא מַיְתִּי לֵיה מֵהָכָא: (במדבר ז׳:ט׳) "וְלִבְנֵי קְהָת לֹא נָתָן, כִּי עֲבֹדַת הַקֹּדֶשׁ עֲלֵהֶם בַּכָּתֵף יִשָּׂאוּ". מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר 'בַּכָּתֵף', אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁיִּשָּׂאוּ? מַה תַּלְמוּד לוֹמַר 'יִשָּׂאוּ'? אֵין 'יִשָּׂאוּ' אֶלָּא לְשׁוֹן שִׁירָה, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: "שְׂאוּ זִמְרָה וּתְנוּ תֹף".(תהילים פא ג - ממזמורי אסף מצאצאי קרח שהם מצאצאי קהת)

הפטרת תולדות | מלאכי א ה
וְעֵינֵיכֶם תִּרְאֶינָה וְאַתֶּם תֹּאמְרוּ יִגְדַּל ה' מֵעַל לִגְבוּל יִשְׂרָאֵל׃

הפטרת שופטים | ישעיהו נב ח
קוֹל צֹפַיִךְ נָשְׂאוּ קוֹל יַחְדָּו יְרַנֵּנוּ כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ בְּשׁוּב ה' צִיּוֹן׃

פנחס | במדבר כז טו - טז
וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל ה' לֵאמֹר. יִפְקֹד ה' אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל בָּשָׂר אִישׁ עַל הָעֵדָה...וְלֹא תִהְיֶה עֲדַת ה' כַּצֹּאן אֲשֶׁר אֵין לָהֶם רֹעֶה.

ספרי זוטא פרק כז: ...אמר משה לפני המקום רבש"ע ... לא הוצאת את ישראל ממצרים על מנת שלא יהו להם פרנסים אלא על מנת שיהו להן פרנסים ... ד"א ... למה היה משה דומה לרועה נאמן שאמר לו בעל צאנו הסתלק מצאני א"ל איני מסתלק עד שתודיעני מי אתה ממנה תחתי:

צוּרִי הָגֵן עַל קְהָלִי
וְאַבֵּד אוֹיְבִי אֵל קַנָּא
אֶת סִבְלִי שׁוּר וַעֲמָלִי
וְלִי אֵלִיָּה שְׁלַח נָא

שמות | שמות בה יא
וַיְהִי בַּיָּמִים הָהֵם וַיִּגְדַּל מֹשֶׁה וַיֵּצֵא אֶל אֶחָיו וַיַּרְא בְּסִבְלֹתָם...

רמב"ן: ...והנה נסתכל בסבלותם ועמלם ולא יכול לסבול ולכן הרג המצרי המכה הנלחץ:

זמירון: המשורר מבקש שה' ינהג כמשה שיראה בסבלותנו ויכה את אויבנו

וְאָשִׁיר לָךְ יָהּ אֵלִי יָהּ אֵל
עַל הַדּוּכָן יָהּ אֵלִי יָהּ אֵל
תִּרְאֶינָה עֵינַי יָהּ בְּבוֹא גוֹאֵל
רוֹעֶה נֶאֱמָן לְיִשְׂרָאֵל

לָךְ אֲנָא יָהּ אֵלִי אֲהַלֵּל

חָזָק גַּלֵּה לְקֵץ נִטְמָן
וּבְנֵה לָנוּ דְּבִיר וְאוּלָם
וּשְׁלַח לָנוּ אֶת אֵלִיָּה
וִיבַשֵּׂר אֶת הַגְּאֻלָּה

ויחי | בראשית פרק מט א
וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶל בָּנָיו וַיֹּאמֶר הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם אֵת אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים:

רש"י: ואגידה לכם. בקש לגלות את הקץ ונסתלקה ממנו שכינה, והתחיל אומר דברים אחרים (ב"ר צח, ב.):

תנחומא בובר מקץ ו א: ...ואף יעקב [ובניו] היו נביאים וחכמים, ולא היה דבר נטמן מהם, כיון שנמכר יוסף לא היו יודעים בו עד [שבקש] הקב"ה...

הפטרת שבת הגדול | מלאכי ג כג
הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם ה' הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃

וְאָשִׁיר לָךְ יָהּ אֵלִי יָהּ אֵל
עַל הַדּוּכָן יָהּ אֵלִי יָהּ אֵל
תִּרְאֶינָה עֵינַי יָהּ בְּבוֹא גוֹאֵל
רוֹעֶה נֶאֱמָן לְיִשְׂרָאֵל

לָךְ אֲנָא יָהּ אֵלִי אֲהַלֵּל